¿CUÁL ES LA MEJOR MANERA DE ABORDAR EL ESTUDIO DE LAS DIFERENTES TEORÍAS SOBRE EL RAPTO?

A veces lees algo de un pretribulacionista y dices: “Eso sí que suena convincente”. Luego tomas algo de un tribulacionista medio y dices: “Bueno, eso también suena bien”. Y luego, un poco más tarde, escuchas a un postribulacionista dar un sermón y dices: “Realmente suena como si estuviera en el blanco, también”. ¿Cómo se decide cuál es la posición correcta y cuál la incorrecta?

Las Teorías Sobre el Rapto

En primer lugar, hay que averiguar lo que cada posición debe probar bíblicamente para demostrar que su posición es la correcta. Por ejemplo, los postribulacionistas dicen que el Rapto y el Segundo Adviento se describen casi exactamente de la misma manera; por lo tanto, realmente están hablando exactamente del mismo tiempo y del mismo evento. Y como el Segundo Segundo Adviento ocurrirá al final de la Tribulación, entonces el Rapto también debe ocurrir al final de la Tribulación. Cualquiera que escuche esto reconocerá el lugar lógico para comenzar.

Los pretribulacionistas, tribulacionistas medios y postribulacionistas tienen que ir a los pasajes bíblicos que hablan del Segundo Adviento y del Rapto y tratar de mostrar lo siguiente: 1.) Los pretribulacionistas deben mostrar que hay suficientes diferencias entre los pasajes bíblicos para mostrar que la Biblia está enseñando que el Rapto es un evento completamente diferente del Segundo Adviento. 2.) Los tribulacionistas medios deben mostrar lo mismo, y también mostrar que hay por lo menos tres años y medio entre el Rapto y el Segundo Adviento. 3.) Los postribulacionistas deben demostrar que los pasajes bíblicos que hablan del Rapto y los que hablan del Segundo Adviento son tan similares en lo que dicen, que realmente están hablando del mismo tiempo y del mismo evento. Si los postribulacionistas pueden hacer esto, entonces habrán demostrado que el Rapto debe ocurrir en el Segundo Adviento y que ocurrirá después de la Tribulación.

Creo que un estudio cuidadoso de los pasajes bíblicos mostrará que hay algunas diferencias significativas entre los pasajes claros del Rapto y los pasajes claros del Segundo Adviento, demostrando así que hay dos eventos diferentes que ocurren en dos momentos diferentes. Por ejemplo, 1 Tesalonicenses 4, unido a Juan 14, enseña que cuando el Rapto tenga lugar, los creyentes serán removidos de la tierra en bendición para encontrarse con el Señor en el aire y luego llevados por Jesús a la casa del Padre en el Cielo. Los creyentes son removidos de la tierra y los incrédulos son dejados atrás. Por otro lado, cuando usted va a Mateo 24, que describe la Segunda Venida de Cristo después de la Tribulación, usted tiene justo el orden inverso enseñado. Es decir, en la Segunda Venida de Cristo, los incrédulos son los que son removidos de la tierra en el juicio y los creyentes son los que quedan vivos en la tierra, que van al Reino Milenario. Este mismo orden se enseña en Mateo 13, 29 y 30.

En Segundo lugar, en el Rapto, los creyentes son arrebatados para encontrarse con Cristo en el aire; Cristo no baja hasta la tierra. Pero, de acuerdo con Zacarías 14:4, habrá un tiempo (la Segunda Venida de Cristo) cuando sus pies tocarán el Monte de los Olivos.

En Tercer Lugar, según 1 Tesalonicenses 4:16, es el propio Señor quien desciende del Cielo y reúne a los creyentes consigo, no los ángeles; mientras que, en Mateo 13:49,50, Jesús afirma claramente: “los ángeles saldrán, y sacarán a los malos de entre los justos, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes”.

En cuarto lugar, el Rapto es un acontecimiento inminente, es decir, podría ocurrir en cualquier momento; mientras que la Segunda Venida de Cristo no es inminente, sino que está precedida por el período de la Tribulación, la “Abominación de la Desolación” en el punto de los tres años y medio de la Septuagésima Semana de Daniel, y grandes señales cosmológicas que tienen lugar (según Mateo 24:29) justo antes de que Cristo descienda visiblemente al planeta Tierra.

Si el Rapto y la Segunda Venida no son dos eventos diferentes, entonces ¿cómo podría ser cierto 1 Tesalonicenses 1:10? Allí Pablo dijo sobre los cristianos de Tesalónica, “…se convirtieron de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de entre los muertos, es decir, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”. Estaban esperando expectantes que Cristo viniera en cualquier momento.

En 1 Corintios 16:22, Pablo intercaló la expresión “Maranata”, que significa “Señor nuestro, ven”. Los postribulacionistas deberían preguntarse: “¿Por qué estaba Pablo pidiendo al Señor que viniera si no podía venir hasta después de la Tribulación?” Según Santiago 5:9, los cristianos deben tener cuidado de no quejarse unos contra otros, porque “Jesús el juez está a las puertas” y podría venir en cualquier momento. Estos y otros pasajes revelan que Pablo, los otros apóstoles y los primeros cristianos creían que Cristo podía volver en cualquier momento. Esto muestra que el Rapto debe ser un evento separado de la Segunda Venida de Cristo, que tiene señales definidas que deben producirse antes de que pueda ocurrir.

Otras verdades bíblicas también se aplican a los eventos del tiempo del fin, y éstas también deben ser explicadas por aquellos que sostienen un rapto de pretribulación, un rapto de tribulación medio, o una visión de rapto de postribulación.

Una de estas verdades bíblicas que necesita ser abordada es cómo los seres humanos van al Reino Milenario en cuerpos no glorificados. Permítanme explicar. En Apocalipsis 20:1-10, se describe el Reino de Mil Años de Cristo en la tierra. En los versículos 7-10, Satanás es liberado al final de ese Reino Milenario; ha estado atado por mil años. En ese momento sale y engaña a un número de personas y las conduce a una última rebelión contra Dios.

Pero debemos preguntarnos: “¿De dónde sacó Satanás que le siguieran?”. Según 1 Tesalonicenses 4 y 1 Corintios 15, en el Rapto los muertos en Cristo son resucitados y los cristianos que viven en la tierra son transformados, es decir, se les dan cuerpos glorificados, y son arrebatados para encontrarse con el Señor con quien permanecen para siempre.

Esto presenta un verdadero problema para algunas de las posiciones. Apocalipsis 20 dice que habrá algunos pecadores al final del Reino Milenario. Estas personas tuvieron que venir de padres humanos que entraron en el Reino Milenario en cuerpos naturales, físicos, como el tuyo y el mío, para que pudieran tener hijos. ¿De dónde vinieron estas personas?

El punto de vista del rapto antes de la tribulación sostiene que la Iglesia es raptada antes de la Septuagésima Semana de Daniel, es decir, antes de la Tribulación; sin embargo, el evangelio seguirá siendo proclamado a lo largo de los siete años de la Tribulación y muchas personas responderán a Cristo y serán salvadas. Algunos de ellos van a perder sus vidas durante ese período de siete años, pero otros lo harán a través de ese tiempo. Aquellos que logren atravesar el período de la Tribulación entrarán en el Reino Milenario en sus cuerpos físicos no glorificados y naturales.

También hay evidencia de pasajes como Zacarías 12:10 de que cuando el Señor regrese en el Segundo Adviento, habrá un gran número de personas judías que se volverán a Jesucristo como Salvador personal. Ellos también entrarán en el Reino en cuerpos naturales. Tendrán hijos que luego tendrán otros hijos que tal vez no acepten a Cristo como Salvador personal y podrían ser los que estén disponibles para seguir a Satanás al final del Reino Milenario.

La posición del rapto a mediados de la tribulación sostiene que la Iglesia es raptada tres años y medio en el período de la Tribulación, lo que deja otros tres años y medio para que otras personas en la Tribulación se salven, no mueran, y entren en el Reino en cuerpos naturales.

La posición que tiene más problemas con este tema es el punto de vista del rapto después de la tribulación. Dice que todos los que se salvan durante la Tribulación y viven hasta el final de la misma son parte de la Iglesia y serán raptados justo antes de la Segunda Venida. Pero si todos los creyentes al final de la Tribulación serán raptados y se les darán cuerpos glorificados, y si todos los incrédulos son arrasados y llevados a juicio por Dios, entonces no quedarán creyentes en la tierra. Entonces, ¿quiénes quedarán para ir al Reino Milenario en cuerpos naturales para producir hijos que algún día se rebelarán y seguirán a Satanás al final del Reino Milenario? En otras palabras, los postribulacionistas tienen un verdadero problema para encontrar personas que existan en cuerpos no glorificados para ir al Reino Milenario.

Otra verdad bíblica que debe ser tratada por todas las posiciones es la Cena de las Bodas del Cordero. Apocalipsis 19:7-9 describe a los cristianos en el Cielo participando en la Cena de las Bodas del Cordero. Inmediatamente después de que se describe ese evento, Apocalipsis 19:11 revela al Señor cabalgando desde el Cielo con Sus santos al final de la Tribulación para destruir a sus enemigos.

Los postribulacionistas dicen que la Iglesia pasa por la Tribulación. Pero si Apocalipsis 19:7 describe a la Iglesia estando en el Cielo antes del final de la Tribulación, ¿cómo llegó allí? Debe haber sido raptada. Por supuesto, si la Iglesia está en la tierra durante todo el período de la Tribulación, entonces ¿cuándo fue raptada para permitir el tiempo suficiente para que la Iglesia sea arrebatada al Cielo, asista a la Cena de las Bodas del Cordero, y luego regrese con Cristo en Su Segundo Adviento?

Los medio tribulacionistas tienen tres años y medio para que la Iglesia esté en el Cielo, asista al banquete de bodas, y luego regrese con Cristo en el Segundo Adviento.

Los pretribulacionistas tienen siete años para que ocurran los eventos que rodean la Cena de las Bodas del Cordero antes de que los cristianos regresen con Cristo al final de la Tribulación, para derrotar a Sus enemigos y establecer Su Reino Milenario. Pero el punto es que cada uno de los diferentes puntos de vista debe mostrar que su posición se ajusta mejor a los eventos descritos.

Una tercera verdad bíblica que todas las partes deben tratar es el Tribunal de Cristo. De esto se habla en 1 Corintios 3 y 2 Corintios 5. La pregunta es, ¿Cuándo ocurre este evento y dónde ocurre? ¿Ocurre durante el período de la Tribulación? ¿O, ocurre durante el Reino Milenario? El pretribulacionista tiene siete años entre el Rapto y el Segundo Adviento para que la Iglesia esté en el Cielo, para ser llevada ante el Tribunal de Cristo, y tomar parte en la Cena de las Bodas del Cordero. La posición del rapto medio la tribulación tiene tres años y medio para estos eventos.

La posición que parece tener más problemas con este tema es, de nuevo, los postribulacionistas. La razón es que ellos dicen que la Iglesia está presente en la tierra y experimenta la Tribulación por siete años. Entonces la Iglesia es raptada al final, y los creyentes son arrebatados para encontrarse con el Señor en el aire, pero inmediatamente se dan la vuelta y vuelven a la Tierra con Cristo cuando desciende en el Segundo Adviento. Los postribulacionistas deben, por lo tanto, demostrar que el Tribunal de Cristo ocurre en el período del Reino Milenario. Pero parece que no hay evidencia para eso.