El-Elyon – El Dios Altísimo
Conocemos el nombre de El-Elyon en Génesis 14. El capítulo se abre con 9 reyes que se enfrentan en una batalla, cuatro contra cinco. Estos son reyes de ciudades-estado, lo que significa que “cada hombre era como el alcalde de una gran ciudad, gobernando sobre los que estaban dentro de su ciudad amurallada, así como sobre los que estaban en los alrededores inmediatos”[1]. Después de años de lucha entre todos estos reyes, varias de las ciudades-estado cayeron, incluyendo Sodoma, donde vivía Lot, el sobrino de Abram. Lot y su familia fueron llevados al cautiverio por los reyes conquistadores.
Cuando Abram recibió la noticia de la captura de su sobrino, partió con 318 combatientes de su casa. Persiguieron al ejército conquistador a pie durante casi 250 millas. Luego, con la ayuda de El-Elyon, vencieron a los conquistadores, y recuperaron no sólo a Lot y su familia, sino también, al parecer, a todos los demás sobrevivientes de Sodoma junto con todas sus posesiones.
Hasta aquí todo bien. Pero cuando regresaron tras su victoria, se produjo un interesante intercambio. El rey de Sodoma se reunió con Abram y le hizo lo que debió pensar que era una oferta generosa: Si Abram le devolvía a toda la gente capturada, él (Abram) podría quedarse con las posesiones que había traído. ¿Por qué es eso un problema? Bueno, en primer lugar, como rey derrotado, no tenía ningún derecho a exigir o pedir que se le devolviera nada ni nadie. En segundo lugar, Abram no quería que el rey de Sodoma pudiera decir que tenía alguna participación en el éxito o la fortuna futura de Abram. Abram dejó claro que El-Elyon, el Dios Altísimo era el Creador y poseedor de todo lo que hay en el cielo y en la tierra:
“Y Abram dijo al rey de Sodoma: ‘He jurado al Señor [YHWH], Dios Altísimo [El-Elyon], creador del cielo y de la tierra, que no tomaré ninguna cosa tuya,…para que no digas: “Yo enriquecí a Abram’”” (Génesis 14:22-23).
Contrasta esto con la reacción de Abram ante Melquisedec. A partir del versículo 18 leemos,
“Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; él era sacerdote del Dios Altísimo [El-Elyon]. Y lo bendijo, diciendo: ‘Bendito sea Abram del Dios Altísimo [El-Elyon], creador del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo [El-Elyon] que entregó a tus enemigos en tu mano’” (Génesis 14:18-20).
Melquisedec confirmó lo que Abram ya sabía: Dios Altísimo, El-Elyon, era la fuente de su victoria. Sólo a Dios pertenecía cualquier botín de la batalla. Vemos en el versículo 20 que Abram dio a Melquisedec la décima parte de todo (presumiblemente la décima parte del botín de guerra). Como explica Kenneth Hemphill, “es instructivo observar que el concepto del diezmo como expresión espontánea de gratitud se practicaba mucho antes de la entrega de la ley”[2]. Se daba en reconocimiento de que El-Elyon es el creador y el poseedor de todo.
Pero vayamos a lo práctico. ¿Por qué debería importarte que Dios sea El-Elyon? ¿Qué diferencia debería hacer en tu vida diaria?
Si El-Elyon es el Creador y el poseedor de todo, eso significa que Él es el Creador y el poseedor de ti, y de todo lo que tienes. ¿Cambia eso la forma en que piensas en ti mismo? ¿Cambia eso la forma en que piensas sobre todas las cosas que has acumulado–o las cosas que crees que necesitas acumular?
Kenneth Hemphill nos recuerda que “los diversos nombres de Dios revelan su carácter multifacético. Es como ver un diamante. Al girar la piedra en nuestra mano, vemos diferentes facetas de su belleza reveladas cuando la luz se refracta en prismas de color. De la misma manera, los muchos nombres de Dios revelan aspectos únicos de su naturaleza y carácter”.[3]
Con este pensamiento en mente, Elmer Towns explica por qué El-Elyon y El-Shaddai (otro nombre de Dios que vimos en otro artículo) funcionan tan bien juntos en nuestras vidas:
Los títulos El-Elyon (Dios Altísimo) y El-Shaddai (el Todopoderoso) están unidos en el Salmo 91:1, “El que habita al abrigo del Altísimo [El-Elyon] morará a la sombra del Todopoderoso [El-Shaddai]”. Estos dos títulos están en yuxtaposición, revelando dos caras de Dios al mismo tiempo. El poderoso El-Elyon, que es supremo y omnipotente, es también el Dios personal que es la Fuente de toda gracia. El-Elyon es capaz de hacer lo que desea porque es poderoso; El-Shaddai da gracia y misericordia. El-Elyon nos hace temer y temblar ante su grandeza; El-Shaddai nos invita a venir a buscar consuelo bajo sus alas.Poderoso y bondadoso—El-Elyon y El-Shaddai son un solo Dios. Él es capaz de hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos porque Él es El Elyon. Él es capaz de presentarnos sin mancha ante el trono divino porque Él es El-Shaddai[4].
