El Pan de la Proposición

Por aquel tiempo Jesús pasó por entre los sembrados en el día de reposo; Sus discípulos tuvieron hambre, y empezaron a arrancar espigas y a comer. Cuando los fariseos lo vieron, dijeron: “Mira, Tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo”. Pero Él les contestó: “¿No han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre, cómo entró en la casa de Dios y comieron los panes consagrados, que no les era lícito comer, ni a él ni a los que estaban con él, sino solo a los sacerdotes?” (Mateo 12:1-4)

La Historia

David huye del rey Saúl, que quiere matarlo. Le acompaña un grupo de hombres leales. David ya tenía cierta reputación por sus hazañas militares. Además, casi todo el mundo sabía que David no gozaba del favor del rey. No es de extrañar, pues, que leamos que “el sacerdote Ahimelec… vino tembloroso al encuentro de David” (1 Samuel 21:1).

Pero la petición de David parece a primera vista bastante inocua. Simplemente le pide al sacerdote que le dé un poco de pan para alimentar a sus hombres. Sólo hay un problema. El único pan que el sacerdote tenía a mano era el pan consagrado que se ponía regularmente como ofrenda para el Señor.

Las normas para este pan se establecen en Levítico 24:5-9:

“Tomarás flor de harina y con ella cocerás doce tortas; en cada torta habrá dos décimas de efa. Las colocarás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa de oro puro delante del Señor. Y en cada hilera pondrás incienso puro, para que sea porción memorial del pan, una ofrenda encendida para el Señor. Cada día de reposo, continuamente, se pondrá en orden delante del Señor. Es un pacto eterno para los israelitas. Y será para Aarón y para sus hijos, y lo comerán en un lugar santo; porque lo tendrá como cosa muy sagrada de las ofrendas encendidas para el Señor, por derecho perpetuo”.

Los levitas eran los responsables de cuidar del tabernáculo de Dios y de las necesidades espirituales del pueblo. En lugar de conceder tierras a los levitas, Dios había ordenado que algunos de los sacrificios de animales, parte del aceite, los granos y otras cosas traídas como ofrendas pertenecieran a los sacerdotes. Lo mismo ocurría con el pan. Cada semana, el pan de la mesa del tabernáculo se sustituía por pan fresco. En ese momento se permitía a los sacerdotes utilizar el pan viejo para alimentarse a sí mismos y a sus familias. 

Así que David realmente no tenía derecho al pan, ni tampoco sus compañeros. Sin embargo, el sacerdote se lo dio. Lo comieron y quedaron, por un tiempo, satisfechos.

Entonces, ¿qué sentido tiene?  

Jesús hace aquí una observación que también ha hecho en otros contextos. Los fariseos se habían nombrado a sí mismos la policía del sábado. Habían creado toda una serie de regulaciones onerosas en su intento de evitar que los judíos quebrantaran el sábado. Pero una y otra vez Jesús había demostrado que hay una ley más alta que sus leyes sabáticas.

Varias veces Jesús sanó en sábado. Cada vez los fariseos se opusieron, y cada vez Jesús les recordó que estaba haciendo el trabajo de su Padre. Y parte del trabajo de Su Padre es atender las necesidades del pueblo de Su Padre. Eso incluía, como para los hombres de David y para los discípulos de Jesús, su necesidad física de alimento. Como en el caso del ciego de nacimiento (Juan 9:1-16), el endemoniado de Capernaúm (Marcos 1:21-28) y el cojo del estanque de Betesda (Juan 5:1-18), la necesidad de curación física. 

J. Vernon McGee explica que este evento tuvo lugar “durante los días del rechazo de David como rey mientras Saúl gobernaba. De la misma manera, el Señor Jesús estaba siendo rechazado como Rey; Su reclamo mesiánico no había sido reconocido. Ahora Él cuida de sus hombres, independientemente de la observancia del día de reposo. Y David cuidó de sus hombres aunque eso significara quebrantar la Ley mosaica”. (Thru the Bible Commentary)

Una nota en la Biblia de Estudio King James nos recuerda que “las instituciones divinas [como el sábado] deben tener una función que honre a Dios, que sea noble y liberadora.” En otras palabras, nuestra guía para la forma en que interactuamos con la gente y con las regulaciones impuestas por el hombre, como las leyes del sábado de los fariseos, debe estar siempre a la luz de los mandamientos resumidos que Jesús nos dio en Mateo 22: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente…. Y… Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39).